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Lugar: Salto

Fecha: Mayo 2010

Evento: Premio ICOM 2009

Ganador: Museo de Salto

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El significado atribuido a un “simbolo” es específico de una tradición cultural concreta, por lo que, un concepto o idea puede, ser expresado simbólicamente de muchas maneras diferentes.

Los grabados rupestres fueron realizados mediante técnicas de percusión, incisión, frotación, pero en todos los casos es la consecuencia de la acciónde un instrumento que por su mayor dureza o por la repetición de la acción modiica la roca de base que oficia como soporte…

A través del denominado “arte rupestre”, la Arqueología se introduce en el ámbito de la comunicación humana, abordando diferentes formas de expresión, simbolización y comunicación social.

La misma involucra conceptos, ideas o estados de conciencias diversos.
El significado atribuido a un “simbolo” es específico de una tradición cultural concreta, por lo que, un concepto o idea puede, ser expresado simbólicamente de muchas maneras diferentes.
Sitios con “Arte Rupestre” en el UruguayLos grabados rupestres fueron realizados mediante técnicas de percusión, incisión, frotación, pero en todos los casos es la consecuencia de la acciónde un instrumento que por su mayor dureza o por la repetición de la acción modiica la roca de base que oficia como soporte…

-          En el área educación, ¿qué alcance tienen los contenidos del museo respecto a visitas de niños y de jóvenes acompañados de profesores?

-          MT – El diseño del museo ha sido organizado en función del acceso a las colecciones que puedan tener los niños que nos visitan, así se puede observar la altura de las vitrinas. El gran público visitante es de niños y no tanto de jóvenes.

En el año 2005 se hizo un Congreso de Arqueología en Salto y vinieron alrededor de 800 extranjeros, entre los cuales había docentes.

-          Entre las colecciones que se exhiben hay cerámicas, ¿cómo se pueden interpretar las cerámicas que tienen formas animales como aves con un hueco para quemar sustancias?

-          MT – Estas cerámicas se refieren a la idea de espiritualidad que tenían los

habitantes y se refieren a la quema de hierbas como el tabaquillo, planta parecida

al tabaco con efectos narcotizantes.

-          Respecto al proyecto que está llevando a cabo, en coordinación con Facultad de Humanidades, de exploración en la zona de Colonia Lavalleja, qué nos podría explicar?

-          MT – En la zona del lejano norte, se estudia el paleoindio que se remonta a 14.000 años. Por la cuchilla de Haedo estamos investigando en una extensión de 150.000 hás. objetos como  piedras grabadas, petroglifos de una antigüedad de miles de años y el entorno en cuevas en busca de otros materiales valiosos. Hay dificultades para acceder al sitio y para conseguir personal.

En esta maquette se muestra cómo era el modo de vida de esos antepasados de los indios de la época de la conquista, se pueden ver hombres, mujeres y niños en diferentes actividades.

-          En cuanto a la población indígena en tiempos de la colonia, ¿qué opina respecto a la creencia de los uruguayos respecto al exterminio indígena?

-          MT- La arqueóloga Carmen Curbelo se ha dedicado a investigar el tema guaraní y de acuerdo a mis propias indagaciones podemos decir  que al Salto del siglo XVI  le llamaban “puerto de los tapes” y que el término “Itú”,  paraje ubicado del otro lado del río Uruguay, es guaraní. Salto se estableció mucho después como ciudad y estaba poblada la zona a comienzos del siglo XIX  por miles de indígenas venidos de las Misiones luego de la expulsión de los jesuitas en 1767. Cuando se funda Belén en 1801 se lo hace para frenar el avance portugués. La Iglesia protestó porque era tierra de Misiones, ya que las tierras al norte del Río Negro sobre el litoral se hallaban en esa área todavía controlada por la Iglesia. He recorrido archivos del Brasil y encontrado testimonios culturales materiales e inmateriales al respecto. El primer maestro de Salto en 1820 era un indio guaraní llamado José Maidana. Cuando Rivera funda Bella Unión, numerosos indios se dispersan por la zona norte.

Una vez finalizada la entrevista se accede a una sala especial donde se exhibe un gran petroglifo y se le presenta con sentido estético con cierta iluminación, ya que los signos que exhibe son muestra de una concepción artística y con un significado aun no descifrado. Hay colecciones de arte “mueble” de carácter portátil, de hace 4600 años de antigüedad así como muestras de pictografías con explicaciones de los tipos de materiales empleados para realizarlas.

Hace una década, el Comité Uruguayo del ICOM instituyó un premio anual para el museo del país que a su entender se haya destacado más en el último año. El premio correspondiente al ejercicio 2009, recayó en el “Museo de Arqueología y Ciencias Naturales” de la ciudad de Salto, que está dirigido por el arqueólogo Mario Trindade.
El motivo del premio se refiere a los estudios realizados por el museo y su equipo en la región del noroeste del país, donde han encontrado indicios de una presencia humana insospechada: hace 14.000 años ya había habitantes en lo que hoy es Uruguay. Gente que soportaba un clima mucho más frío y seco que el actual y que enfrentaba animales gigantescos. Algunos milenios después pero lejos aun de nuestra época, tallaron lo que se denominan petroglifos: piedras con forma artística y con un sentido aun no descifrado.

Todo esto fue expuesto en el acto de entrega del premio, en el que se hicieron presentes el presidente de ICOM Uruguay, Alvaro Casal, otros miembros del Comité Uruguayo, incluyendo a Serrana Prunell, Estela Abal y Margalet Maglio, así como el Intendente de Salto Dr. Carlos Gabrielli y el Director de Cultura de la Intendencia Municipal Sr. Denis Dutra. A ellos se sumaron otras autoridades locales y numeroso público.
Mario Trindade señaló en el acto lo siguiente:
“Quisiera recordar a un montón de amigos que compartieron el trabajo con nosotros. Es una tarea que tiene muy poco de heroica y mucho de sacrificio. Sentimos que es difícil trabajar en un museo si no se está enamorado de lo que se hace. Nuestra misión es ser custodios de la memoria del pasado. Ser quienes ponemos el patrimonio al alcance de la gente. Es el sueño de aquellos que colaboraron anónimamente con un nivel científico que hace a estos tiempos. La Arqueología uruguaya nació en Salto y deseamos que sigan los estudios universitarios en Salto. Hemos logrado un trabajo en equipo y con el apoyo de la sociedad y de los funcionarios municipales.
Los museos no son albergues de cosas viejas, son un desafío formidable para las generaciones futuras.”
El Presidente de ICOM Uruguay expresó:
“El venir aquí nos indica qué deben aprender los jóvenes sobre el pasado y la arqueología para encontrar su identidad. Es interesante que este premio se entregue en estos días en que se cumple el Día Internacional de los Museos, cuyo lema del 2010 es la Armonía Social. La misma ha sido inspirada en la filosofía oriental y se aplica al tema arqueológico: cómo lograr la concordia entre los seres humanos respetando las diferencias.”
Para cerrar la jornada cultural, se organizó en el hotel más antiguo del Uruguay (Hotel Concordia, que cumple en 2010 sus 150 años), una reunión en la que se indagó en la relación entre el fado portugués y el tango rioplatense, por parte de las profesoras María Martha Roselli y Estela Abal. Se cerró la ceremonia con un vernissage del artista Saban y un espectáculo de tango.

Nombre: Mario Trindade Silva.-

Nacionalidad: Uruguaya.-

Fecha de nacimiento: 10/01/63

Estado Civil: Casado

e-mail: tacuabe_m@yahoo.com.ar

Estudios

Escuela rural Nº 18 (Colonia Lavalleja) Escuela Nº 5 de Salto.-

Secundaria: Liceo Nº 2 “Antonio M. Grompone”.

Curso de formación y especialización

Curso Universitario. “Metodología de la Investigación” R.N. de la Universidad de la República” 1987.-

“Introducción a la Tecnología aplicada a las Ciencias Antropológicas” Ministerio de Educación y Cultura, 1987.-

Curso sobre “Patrimonio Arqueológico Nacional”, Instituto de Formación Docente de Salto, 1987.-

Curso de “Actualización en Ciencia y Tecnología” M.E.C. 1987, Montevideo.-

Curso sobre “Protección del Arte Indígena”, Comisión Nacional de Arqueología, Montevideo 1998.-

Datos laborales

-          Director Museo del Hombre y la Tecnología, Museo de Arqueología y Ciencias Naturales, Museo Histórico Municipal.-

-          Director Coordinador de los trabajos de Investigación de campo realizados en el marco de los museos arriba indicados.

-          Ingreso a la carrera administrativa de la Intendencia Municipal de Salto, cargo: guía del Museo del Hombre y la Tecnología.- 1986.

Actividad  de investigación

Uruguay

• Co-Director del Proyecto Mataojo “Paleoindios y Misioneros: Integrando bienes prehistóricos e históricos en el departamento de Salto”. 2009 al presente.

• Dirección y Coordinación del Proyecto “Santo Domingo” tendiente a investigar sitios con arte rupestre en el departamento de Salto. 1996-al presente.

• Dirección de las Prospecciones Arqueológicas de sitios con Arte Rupestre, exp.Nº 1104/96 de la Comisión del Patrimonio Cultural de la Nación, con más de tres mil representaciones rupestres descubiertas. (1996-1999).

• Titular del Grupo Asesor de Museos del Ministerio de Educación y Cultura.- 1989 – 2000.

• Investigador a cargo de las Prospecciones Arqueológicas del Parque del Lago de Salto Grande.- Integrante titular del equipo interdisciplinario, Plan General de Manejo y Desarrollo (1992-1993).
• Investigador a cargo del diagnóstico “Posibles construcciones subterráneas del casco urbano de la ciudad de Salto” (1994.)-

Investigación en el exterior

• Responsable de Línea Científica en Mato Grosso, Brasil, sitios con Arte Rupestre en Fazenda Verde Misión franco-brasilera, Ministerio de Relaciones Exteriores de Francia, desde 2006 al presente.

• Integrante del equipo de Dirección del Rescate Arqueológico de la Represa de Yaciretá-Apipé, (Argentina-Paraguay 1993/1995)

Otros antecedentes de gestión y académicos

• Dirección de trabajos de  reestructura museográfica del antiguo Museo de Historia Natural.-1989.-

• Dirección Interina de dicho Museo.- 1990.-

• Miembro titular de la Comisión del Patrimonio Histórico de Salto.- 1992

• Participante de todos los Congresos Nacionales de  Directores de Museos desde 1987 a la fecha.-

Datos complementarios:

-         Animador Socio-Cultural, talleres de UNESCO 1987.-

-         Integrante del equipo Internacional para las Investigaciones Arqueológicas de la Isla Martín García, 1988.-

-         Becas.

-         Proyecto UNESCO “San Salvador” 1988.

-         Por la Agencia Española  de Cooperación Internacional: “Curso Iberoamericano de Política y Gestión de Museos”, Cartagena de Indias, Colombia, 1997.-

-         Por la Agencia Española de Cooperación Internacional: Curso ”Modelos Operativos de Museos”, Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, 1999.-

-         Invitado por el Museo de Etnografía y Folcklore de La Paz como expositor.- Tema: “Aportes Indígenas: Estados y Democracia”

Publicaciones

Co-autor del Plan General de Manejo y Desarrollo del Parque del Lago, Intendencia Municipal de Salto, MGAP, 1993.-

-         Autor de la “Declaración de Cartagena”, Patrimonio Latinoamericano. (1997).-          Autor del Plan de Manejo de los Recursos Arqueológicos y Monumento Cultural del Parque del Lago.(1994).-

-         En co-autoría: “Sites Rock Art In Northwestern, Uruguay “, Rippon College, Wisconsin, Estados Unidos (IRAC 1999).-

-         Autor de “Recopilación Histórica de Belén: testimonios materiales” Octubre de 2000- Marzo de 2001.

-         Diversas publicaciones en diarios locales y nacionales sobre Historia y Arqueología. (de 1985 a la fecha).-

-         Colaborador en “El Hombre de Mato Grosso y su ambiente”, Ministerio de Relaciones Exteriores de Francia, Universidad de San Pablo, Brasil. (2006).

INVESTIGACIONES NO PUBLICADAS

-         “Rescate de la memoria popular: los astilleros” (1996)

-         “La medicina popular: el curanderismo y su herencia (1998)

-         “Oficios Tradicionales en riesgo de desaparición” 1999.

-         “Sitios arqueológicos de la costanera” “2000-2001

-         “Yacimientos Paleontológicos de Salto (1997)”.-

En prensa.

-         “Petroglifos del Norte Uruguayo” 1996 A 2005.-

-                “Imágenes del Arte Rupestre y su paisaje (2008)”

Desempeño laboral en otras áreas.

-         Ex docente de Antropología, Universidad Abierta, Proyecto Uni-3·

-         Ex docente de taller de Antropología del Instituto de Psicología del Uruguay.-

Distinciones.

-         Premio “Fausto” otorgado por la Asociación de Profesionales de la Comunicación por destacada labor, Salto 1998.-

-         Miembro titular de la Sociedad Arqueológica Salteña desde 1986.

-         Miembro de Honor del Gabinete de Investigaciones de Corrientes, Argentina.-

-         Premio “Julio Sosa” a destacada labor en la Investigación Nacional, Montevideo 2006.-

Este museo exhibe más de 40 vehículos que representan once décadas de medios de transporte en el país. Inaugurado en 1983, reúne una colección sin parangón, pues presenta una gama de rodados que comprende desde los pioneros, llegados a Uruguay a partir de 1899, hasta autos fabricados en Uruguay, pasando por toda la variedad automotriz de los últimos cien años. Todo ello, sin omitir los servicios que desde 1918 brinda a sus socios el ACU, como lo es la exhibición  del primer camión de auxilio, puesto en uso en 1927.

La muestra no tiene nada comparable en el Uruguay y permite recorrer visualmente un tesoro que ha sido rescatado y  preservado para el presente y el futuro. Una exhibición permanente donde además se ven reflejadas las tendencias y costumbres uruguayas a través de los cambiantes gustos en materia automotor.

El automóvil más antiguo que se exhibe es un “Delin” belga del año 1899. Marca de la que quedan sólo 3 ejemplares en el mundo. Hay asimismo cinco autos anteriores a 1910 y hasta un “Rago”, que es uno de 12 producidos por los hermanos Rago en 1967 en Montevideo.

El museo se denomina “Eduardo Iglesias” en homenaje a uno de los precursores del automovilismo nacional e impulsor del Automóvil Club. Permanece abierto al público de martes a domingos entre las 14 y las 19 horas, en su sede de la calle Colonia esquina Yi, piso 6º. La entrada es libre.

DESCRIPCIÓN DE ALGUNOS DE LOS AUTOS EXPUESTOS:

l) Marca: DELIN

Año: 1899

Procedencia: Lovaina, Bélgica

Motor; Buchet, de 1 cilindro

Historia: Este auto fue traído al Uruguay por don Alejo Rossell y Rios y tuvo escaso

uso en la vía pública. Su propietario prefirió circular con él dentro del

zoológico que había creado. Hasta el momento han sido registradas 3

unidades que sobreviven de esta marca en el mundo: el auto de Uruguay,

uno en Irlanda y otro en el Reino Unido.

2) Marca: CLEMENT-BAYARD

Año: 1904

Procedencia: Francia

Motor: de 2 cilindros, 2 litros.

Historia: Este auto fue empadronado con el Número 16 en 1905 en Montevideo.

Está en perfecto estado de funcionamiento y ha participado en pruebas internacionales como la “London-Brighton” de Inglaterra y la “Recoleta – Tigre” de Buenos Aires.

3) Marca: ARMSTRONG-SIDDELEY

Año: 1950

Procedencia: Inglaterra

Motor: 2,3 litros de 6 cilindros.

Historia: Vehículo de alta calidad fabricado en Inglaterra e importado por “Máquinas

y Materiales” a Uruguay. Su primer dueño fue Eduardo Iglesias Montero quien lo

legó al ACU que lo conserva en su museo.

4) Marca: PANHARD & LEVASSOR

Año: 1910

Procedencia: Francia

Motor 4 cilindros, con transmisión a cadena.

Carrocería marca Labourdette (París)

Historia: Importado por Eduardo Iglesias, fue conservado por su hijo hasta que lo

legó al ACU. Luego de restaurado, pasó al museo de la institución, donde se le

exhibe. Ocasionalmente es utilizado en la vía pública.

5) Marca: FORD

Año: 1954

Procedencia: Estados Unidos

Motor 8 cilindros, trasmisión automática.

Historia: Este Ford modelo Sunliner es el único convertible de esa marca y de ese

año que llegó al país. En su origen fue encargado por el embajador de los EE.UU.

Más adelante pasó a ser adquirido por el ACU que lo conserva en orden de marcha

en su museo. Ha participado en diversos eventos de autos clásicos.

Posee la más importante colección de arte latinoamericano contemporáneo del mundo y salas especiales dedicadas a maestros europeos contemporáneos, como Salvador Dalí, por ejemplo.

El Diccionario Académico nos dice que la palabra rupestre viene del término en latín rupestris, y éste de rupes (roca). Hay pintura rupestre y también diferentes representaciones del arte prehistórico en forma de grabados o esculturas.

Petroglifos: grabado sobre piedra mediante la erosión o la percusión sobre la roca.

Estas manifestaciones artísticas son las más antiguas que se han encontrado. Hay testimonio de 40.000 años de antigüedad. Quiere decir de la última glaciación.

La pintura rupestre es una expresión espiritual primitiva. Las hay en casi todas las épocas de la existencia del ser humano y se han encontrado en todos los continentes excepto la Antártida.

La transición del Paleolítico al Neolítico nos dejan las más antiguas expresiones de pintura rupestre. Estas se encuentran en Francia y España.

El ser humano primitivo integraba el arte, la religión y la vida cotidiana. Algunas de estas representaciones del arte primitivo se  relacionan con prácticas de carácter religioso y mágico.

Del Paleolítico son las pinturas de la Cueva de Altamira, situada en Santillana del Mar, España. Allí encontramos simbolizados animales y líneas.

Curiosamente los motivos y materiales de las pinturas rupestres resultan ser muy similares entre sí a pesar de los miles de kilómetros de distancia y miles de años en el tiempo.

La pintura rupestre se hacía con uno o dos colores, negros y rojos; amarillos y  ocres. Había también pigmentos de origen vegetal: carbón y sangre de animales. Se usaban ramas quemadas. Los pigmentos de polvo se pasaban directamente contra la pared.

Hay una gran interrogante sobre la edad de las pinturas rupestres. Los métodos tradicionales, como el Carbono-14 no da resultados exactos ya que las rocas están contaminadas.

España y Francia son los países que tienen más pinturas rupestres debido a que el hombre encontró allí un lugar supuestamente mas propicio para sobrevivir.

AMERICA

Uruguay

En Uruguay se encontraron  petroglifos ya en 1875, o sea cuatro años antes de que se descubrieran las pinturas de la Cueva de Altamira en España. Al principio estas creaciones no fueron consideradas arte prehistórico. Más tarde se le halló la explicación a esta forma de arte.

El ingeniero español Barrial Posadas encontró en Uruguay unas pinturas en piedra, a las cuales tituló “pintura de indios”.

Esto llamó poderosamente la atención en un país que no valoraba su pasado indígena.

Después de este primer hallazgo (primera etapa de la arqueología en el Uruguay) distintos investigadores hallaron otros sitios, en el resto del país, con arte rupestre.

Al sur y al norte del Río Negro se encontraron grabados y pinturas.

El Consejo Internacional de los Museos (ICOM) estableció en 1977 el Día Internacional de los Museos, con el fin de estimular en el público la capacidad de comprender el rol de  los museos en el desarrollo de la sociedad. El interés que despierta  esta jornada ha ido en aumento desde aquel entonces y  en 2009 el Día Internacional de los Museos llegó a una participación récord, con casi 20.000 museos oficiando de anfitriones de eventos en más de 90 países.

En 2010 los museos que se pliegan al “Día”, provienen de alrededor de cien países. El Día Internacional de los Museos se celebra el 18 de mayo de 2010 y en jornadas cercanas a esa fecha. Las actividades comprenden giras diurnas o nocturnas de descubrimiento museístico, visitas atípicas a museos, talleres y conferencias para todo tipo de visitantes. En Uruguay, entre otras actividades, el Comité Nacional de ICOM entrega por décima vez, el premio a la actividad museística. Se trata del premio correspondiente al ejercicio 2009 y se entrega al Museo de Arqueología de Salto.

El tema central del Día Internacional de los Museos de 2010, es “Museos para la armonía social”. La Armonía es un concepto significativo para la humanidad y la base de la armonía social descansa sobre el diálogo, la tolerancia, la coexistencia y el desarrollo. Todo esto basado en pluralismo, diferencia, competición y creatividad. Fundamentalmente, la armonía social es estar de acuerdo, pero al mismo tiempo  destacarse, buscando terreno común manteniendo las diferencias.